Question :
 
Je peux voir/savoir/réaliser que je ne suis pas ce corps/sensations/pensées, mais que le corps/mental/pensées apparaît plutôt dans la conscience que je suis.
 
1 - Cependant, puisque je peux uniquement expérimenter les sensations et les pensées qui apparaissent dans ce corps/mental, est-ce que cela n'implique pas que la conscience est localisée ?
 
2 - Pourquoi ne suis-je pas conscient des sensations/pensées des autres corps/mentaux s‘il n'y a qu'une seule conscience, un seul Soi ?
 
Merci.

 Francis Lucille répond à une question sur l'abondance

 Francis Lucille répond à une question sur la créativité. 

Francis, je ressens très fortement le sens du « je suis », et même si je ne me sens pas aussi perdu ou confus qu’auparavant, j'ai l'impression qu'il y a encore quelque chose qui n'est pas résolu, une sorte de confusion. Je suis peut-être mal guidé, mais d'autres enseignants de l'Advaïta disent qu'il n'y a pas de « moi » ! Qu'est-ce qui ressent le sens du « je suis » si le « moi » n'existe pas ? Et s'il n'y a pas de « moi » comme les enseignants de l'Advaïta le déclarent, alors pourquoi répondent-ils lorsqu'on les appelle par leur nom ?

Question : Du point de vue de la conscience, qu'est-ce que le mental ? La conscience en est-elle le témoin ? Il est dit qu'elle est la source de toutes choses : est-ce que le mental en provient aussi directement ?

 Question: Bonjour Francis, voici ce qui est dit dans votre blog... "Une fois que l\'éveil (ou illumination) s\'est produit, l\'enquête du soi continue sans effort. L'attention retourne spontanément à sa source à la fin de chaque pensée ou sentiment et aucune concentration n\'est désormais nécessaire." Je connais ce retour spontané à la source, mais est-ce à dire que lorsqu'il y a pensée ou sentiment, le Soi est systématiquement perdu? Ne peut-on pas avoir simultanément conscience de Soi et d'une pensée ou d'un sentiment? Il me semble que parfois tout est présent dans la conscience en même temps... Il m'arrive même de conduire collé au Soi et de voir la conduite se faire presque sans attention, en automatique. Est-ce possible? Michel

Question : Vous dites dans votre réponse n°19 « Maya est le pouvoir du Soi qui crée le monde et les mentaux individuels ». Comment savons-nous cela ?

 Question : Si notre vraie nature est Conscience pure et impersonnelle contemplant le drame du mental, et si notre erreur dans la vie est son identification avec l'organisme corps-mental, il serait raisonnable de penser que pendant le sommeil, la pure conscience persiste tandis que le cerveau, avec toutes ses pensées, émotions, sensations et perceptions, prend des vacances. Mais ce n'est pas ce que j'observe. Nous perdons conscience durant le sommeil, exactement comme la science ordinaire le prédit en considérant notre conscience comme le produit des neurones et d'une soupe sophistiquée de réactions chimiques cérébrales.

Ma question est la suivante: pourquoi la conscience, qui est notre nature illimitée, s'interrompt-elle durant le sommeil ?

Question : Bien que la vérité de l'existence m'ait été révélée lors d'un éveil majeur, ce monde, « le rêve », reste difficile à vivre, ou (devrais-je plutôt dire) la vie que j'ai créée. J'ai essayé d'amener ma partenaire à l'éveil, mais je n’y parviens pas. 

Que me conseillez-vous ? Merci. 

Question : Je me suis réveillé pensant que si je ne peux jamais complètement comprendre ma vraie nature avec le mental, je ne pourrais jamais comprendre les évènements du monde et de ses habitants, le comment et le pourquoi, parce que le monde, le mental et moi sommes ma vraie nature. Ils sont une seule chose, et rien ne peut être à l'extérieur pour le comprendre. Est-ce exact ? Comment l'apaisement peut-il alors se produire ? 

 Question : Merci beaucoup pour tout ce que vous m'avez dit. Dans votre vidéo clip sur « la Paix qui surpasse l'intelligence » vous parlez de cette profonde paix/tranquillité comme quelque chose qui est au-delà du mental. Et je comprends cela comme être « au-delà des formes ». Mais si tout est un, alors n'est-ce pas juste une métaphore et peut-être en partie trompeuse, car la paix à laquelle vous vous référez soutient, embrasse, inclut la forme/le mental (il s'agit également de métaphores bien sûr). Si tout est un (le vide est forme, la forme est vide), alors la paix n'est pas séparée de notre expérience quotidienne et de l'histoire de notre vie. Est-ce que ma remarque vous paraît pertinente, ou le diriez-vous différemment, ou en soulignant un autre aspect ? 

 Cher Francis, dans votre dernier message vous écriviez : « (...) votre vraie nature est pour toujours inconnaissable objectivement, mais à jamais connaissable subjectivement, au travers d'une connaissance directe. Dans cette aperception, elle se révèle d'elle-même comme hors du temps, non née et présence éternelle. »

Certains sages, comme Wei Wu Wei, ont défini l'aperception comme une perception sans percevant. Est-ce le sens que vous donnez à ce mot ? Sinon, pourriez-vous définir le terme « aperception » et sa relation au terme « perception », dans la terminologie advaïtique ?

 Question : Est-ce que la conscience existe avant le sentiment du « je suis » ? Je veux dire est-ce que la Source Intouchable vit Incréée, précédant le « je suis » (le sens du Soi non séparé) qui précéderait lui-même l'objet « moi » ? J'essaye d'exprimer une question que j'ai depuis un moment en tête, à propos du pressentiment effrayant d'être la seule à être réelle, isolée dans l'obscurité. 

 Question : j'ai eu toute une enfilade de merveilleuses expériences transcendantales, mais la perle de ce collier fut un réveil un matin où j'ai constaté que les pensées abstraites avaient cessé. C'était si saisissant, comme si l'électricité avait été coupée. Un calme immense, qui ne dura qu'un jour, le meilleur des que j'ai jamais vécu ! Sans les pensées, tout tombait naturellement à sa place. C'était il y a longtemps, et depuis j'ai connu le manque et la confusion. (...)

Question : Est-ce que le désir de connaître signifie que l'on est prêt et capable à recevoir la connaissance, ou est-il nécessaire de préparer le mental à recevoir les enseignements de la libération ?

 Question : 

Question :
 
Mon enfance a été baignée par la lumière spirituelle, j'ai eu des expériences mystiques et même des sorties du corps, mais n'ayant personne auprès de moi pour leur donner du sens, tout cela s'est fondu dans l'arrière-plan de ma vie. A dix-huit ans, j'ai subi un empoisonnement, et cette expérience de mort imminente m'a fait contempler l'obscurité comme un verbe agissant au milieu d’un orbe de lumière, présence omnisciente, omnipotente, complète. Puis cela fut enfoui à nouveau dans ma vie quotidienne. L'intention de connaître et vivre la vérité est cependant toujours restée dans mon coeur, et depuis trois ans j'ai repris ce chemin. Pourtant, je n'ai pas recouvré cette capacité à m'observer moi-même, ni retrouvé cette splendide orbe de lumière. Qu'en pensez-vous ?

Question :

Question : Le mental est-il la même chose que Maya ? Les deux sont de mystérieuses manifestations du Soi qui peuvent être vus comme un voile ou un miroir déformant, montrant ou reflétant la réalité tout en la masquant. Ainsi le Soi apparaît à beaucoup sous la forme de Dieu, de l'âme et du monde. Toutes les divisions, le temps et le devenir sont également dans le mental. Le mental apparaît donc tout à la fois le lieu de l'ignorance et aussi celui de l'illumination. Si c'est ainsi, le mental est un outil qui devrait être utilisé à son maximum sur la voie de la connaissance, et de la Vérité.

Question : Quel est le contenant des souvenirs ? Ce ne peut pas être le corps, car il paraît évident que le contenant des souvenirs doit rester cohérent entre les incarnations. Il y a des hypothèses qui suggèrent que des corps non physiques pourraient servir de tels contenants - des « esprits », pour faire court.

Francis, J'ai pu observer un voile très subtil, une sorte de mur blanc, comme une opacité produite par mon mental sur « ce qui est ». En le décrivant, je découvre qu'il a tendance à se montrer, et qu'il a probablement un lien avec la séduction que le monde exerce sur moi. Maintenant que je le vois, cela me procure de la frustration - et c'est le point à souligner - ce qui permet au mental de maintenir son emprise, ou quelque chose comme ça. Recommandez-vous de simplement l'observer ou de l'accueillir ?

Question : Francis, il est dit que la vérité de ce que nous sommes est la conscience ici et maintenant, qui est consciente de ces mots sur cette page. Clairement, la conscience ou le sens de l'existence, ou le sens de ce que je suis - quel que soit le mot que l'on utilise - est présente parce qu'elle est ressentie directement : je suis et je sais que je suis. Cependant cela ne m'aide pas beaucoup. Je ne me sens toujours pas libre. Comment puis je me libérer du sentiment d'être un individu, un « je » souffrant ?

Question : Après avoir fermé les yeux et ressenti mon corps au cours d’une succession d’étapes progressives, il y a parfois des images qui apparaissent (toujours nouvelles), qui restent un moment avant de s’évanouir progressivement comme le vent disperse des grains de sable. Ensuite je me rappelle que je devrais reprendre la séquence de visualisation des parties restantes de mon corps au point où j’ai été interrompu. Lorsque cela m’est arrivé au début, c'était plutôt perturbant, maintenant je m’y suis habitué mais je dois tout de même attendre un peu avant de poursuivre la séquence. Qu'est-ce que c'est ? Et pourquoi cela se produit ?

Question : Cher Francis, je vous ai rendu visite une fois à Temecula. A cette occasion, je vous ai posé une question à propos de mon partenaire qui a une maladie d’Alzheimer, mais malheureusement je n'ai pas pu bien entendre votre réponse. Je me souviens seulement que vous avez mentionné quelque chose à propos de votre père qui avait la même maladie avant de mourir.

Ma question est : est-ce que quelqu'un qui a une maladie d’Alzheimer est capable de réaliser sa vraie nature, et de ce fait accomplir le but de sa vie avant de mourir ?

Question : Peut-on comprendre le mécanisme de la naissance et de la mort ?

Question :

Je me suis toujours demandé si les soi-disant « éveillés » laissaient leurs émotions et leurs sentiments s'exprimer d'eux-mêmes, ou faisaient attention à ne pas exprimer certains d'entre eux.

Question : J'ai un problème qui est que ma conscience ne me paraît pas seulement inclure le corps-mental, mais être emprisonnée par lui. J'aimerais faire l'expérience que la conscience existe indépendamment du cerveau, plutôt que seulement le croire – et parfois en douter. Ma seule expérience de ma conscience s’est faite jusqu’ici sous la forme de perceptions, et donc au travers du mental. Toutes mes perceptions viennent de sensations du corps, de pensées ou de sentiments qui pourraient être le résultat de processus chimiques du corps. C'est uniquement en expérimentant la conscience au-delà des contraintes du corps que je pourrais me connaître moi-même réellement, comme étant plus que de la matière venue à la vie comme par magie. (...)

Question : Ce que des aspirants sincères ont expérimenté après une vie complète d'intenses efforts à l'époque des Védas, est rendu accessible actuellement dans un temps plus court par l'application directe du haut raisonnement humain. Une telle méthode fut adoptée par Shri Atmananda (Introduction aux "Notes" par Nitya Tripta).

Une opinion différente fut cependant exprimée il y a cinquante ou soixante ans (René Guénon, A.Coomaraswamy et F.Shuon parmi d'autres) à propos de l'homme contemporain, la conclusion étant qu'il y aurait eu un déclin de la capacité contemplative après le Moyen-âge en Europe (et probablement aussi en Orient). Coomaraswamy utilisait le terme de "dégringolade" en référence à ce phénomène.

Question : Tout d'abord, merci pour ce que vous partagez. J'ai l'impression de comprendre ce que vous dites, mais cela me paraît cependant être juste un concept intéressant. Comment aller au-delà des concepts ? Par exemple, "je" existe seulement quand je me réveille. Dans le sommeil profond, il n'y a pas de mental, et donc pas de "je". Cela implique que ce "je" est une construction du mental. Pourriez-vous m’aider à éclaircir cela ?

Question :

Cher Francis,

Que faire pour faire face à un conflit de la vie quotidienne, en particulier lorsque vous voyez votre propre fils en lutte avec une personne qui agit de manière totalement égoïste et sous l'emprise de son conditionnement ? Quelqu'un qui pense avoir toujours raison et qui veut corriger les autres ?

Merci.

Français, texte

1 - Est-ce que l'éveil ou l'illumination ne seraient pas une manière de voir le monde par le biais du lobe droit du cerveau (vision holistique, le paradis ! uniquement voir), par contraste avec le lobe gauche qui travaille sur les détails (vision mathématique, l'enfer !, évaluant les situations) ? Et pour aller plus loin, est-ce que toute la pratique spirituelle n'est pas la modification de notre attitude (notre point de vue) sur la Vie ? (c'est à dire : n'est-ce pas un sorte de psychothérapie).

Français, Texte

Bonjours francis,

Je suis en quête de moi même, de ma vraie nature et je souhaite faire un peu de chemin vers la connaissance de "l'être" si vous le voulez bien.

J'en profite pour vous posez une question; Est-ce que le fait de faire le vigile en attendant que le sommeil s'empare du corps pour finalement nous rendre compte au reveil que ma vigilacne s'est endormie. Est -ce cela n'est pas un moyen 

de connaitre le degé d'identification au mental/ego (inconscience)?

Français, Texte

La voie non dualiste enseigne que (si j’ai bien compris) : 1- Que toute pratique spirituelle, loin de nous désapproprier renforce le moi. Quand je dis plus haut ‘’ détaché de toute ambition spirituelle’’, c’est faux selon la perspective non dualiste. Toute pratique qui implique une finalité engendre un devenir. Et l’ego subtilement se délecte de ce devenir. 2- La pratique idéale (il faut bien employer un mot) serait la vie de tous les jours dans la prise de conscience des phénomènes : ‘Je est un autre’. Je suis dans une impasse ? que faire, Oups ! il n’y a rien à faire. Où à ne pas faire, Oups ! ne pas faire sait faire à la forme négative. Que pouvez-vous me conseiller ?...

Français, Texte

Question: Cher Francis, Après plus de 15 ans de recherche, de tours et détours, innombrables lectures, méditations, il me semble arriver à point crucial. Cette Présence consciente est là en arrière plan, toujours plus évidente. Cette recherche qui était plus une recherche de bien-être, une manière d'éviter les soucis de la vie s'est transformée en recherche de la Vérité. Petit à petit pas mal de choses sont tombées dans ma vie. Aujourd'hui, de vieilles peurs sont réapparues et je me suis rendu compte que j'avais peur de basculer dans ce vide absolu.

Français, Texte

Question: Bonjour, J'ai bcp lu sur la non-dualité (Krishnamurti, Jean Klein, Jeff Foster, Ramana, vous etc...). Je trouve ce qui est dit juste, principalement que l'ego n'est en fait qu'une idée et non le penseur. Cependant je me prends tjs pour quelqu'un dans ma tête preuve que je n'ai pas compris. Autant je conçois qu'en grosse partie nous sommes conditionnés, et ainsi nous n'agissons pas, mais sommes agis par nos conditionnement. Pourtant, si j'essaie de vérifier s'il y a un contrôleur ou non en moi, par exemple en me disant volontairement de lever la main droite, cette...

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Question: Au cours de mes méditations, lorsque le mental cesse de s'agiter pour faire place à un profond silence, je suis plongé dans un état de panique. Je n'arrive pas à m'expliquer cette peur soudaine de l'anéantissement qui s'empare alors de moi. Pourquoi est-ce que j'associe ce silence à la mort ? De quelle nature est donc ce silence ?

Français, Texte

Question: Bonjour Francis. Je suis constamment rappelé au désir de trouver le bonheur dans le monde (Cela s'est cristallisé sur l'idée de trouver "l'âme soeur", former un couple) alors que ce même désir disparaît lorsque je me rappelle que je ne suis pas que "ce" corps. Il se déroule en moi une sorte de compétition où je cours alternativement sur deux chemins du bonheur...

Question: bonjour, comment être sûr, lors de l'observation ou de l'ecoute, que ce ne soit pas encore l'ego ou le mental qui accueille ce que nous percevons ? merci

Faisons d'abord une distinction entre l'ego et le mental. L'ego est une entité personnelle fictive qui serait dotée de conscience et de libre arbitre, qui jouirait d'une liberté limitée et serait capable de produire des pensées, de décider et d'agir. L'ego étant une entité imaginaire est donc incapable d'accueillir réellement ce que nous percevon

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Voici ce que je vous suggère : soyez conscient - conscient avec précision - de la véritable expérience  de votre corps. Elle est faite de sensations corporelles flottant dans l’espace de votre conscience. Offrez ces sensations à la présence, à cet espace dans lequel elles apparaissent. N’intervenez pas en essayant de les supprimer, de les préserver ou de les changer. Au début, pratiquez cela lors des moments de votre vie pendant lesquels vous êtes disponible, par exemple ceux réservés au yoga ou à la méditation. Commencez cette pratique...

Question: Françis, je vous remercie pour votre réponse 31 en effet "l'expérience " être, joie et lumière est bien en dehors du temps et je dirais que "quelque chose" voit cela. Il y a aussi cette experience de "quelque chose " qui agit à travers moi, quelque chose qui est aussi hors du temps et quelle que soit l'expérience je dirais que quelque chose voit cela mais je n'arrive pas à croire que ce quelque chose qui voit cela est" moi" car d'une part je me refuse à croire à quoique cela soit et d'autre part je me méfie beaucoup de ces expériences: la perception peut fort bien nous tromper et le cerveau aussi par consequent...

Français, Texte

J'ai le sentiment que les gens cherchent à elaborer des concepts à propos de "leurs experiences" juste pour se rassurer sur l'idée qu'il n'y aurais pas de mort en definitive. D'une certaine façon, ç'est sans importance car qu'il n'y ait rien ou quelque chose: nous ne sommes pas là....Qu'en pensez-vous? 

Question: Que notre vie n'est qu'illusion et en fait n'a aucunne realite concrete est une chose aquise completement. La question est ceci: D'où vient ce besoin que nous avons de créer l'illusion ?

Réponse: Supposons que je sois en train de rêver et que dans ce rêve je me pose la question: "d'où vient le besoin 

 Français, Texte

Question: Cher Francis, visionnant quelques de vos vidéos sur le net, je vous ai entendu dire que la liberté était la reconnaissance de l'indépendance de la conscience par rapport aux objets. Comprenant parfaitement que la conscience est (le) préalable de toute manifestation - car c'est en elle que les objets apparaissent et disparaissent - j'ai pourtant une grande difficulté à saisir comment il serait possible de faire l'expérience de la conscience sans objet. Jusque là, j'appréhendais la non-dualité comme étant l'union, justement...

French, Movie

Francis répond à une question de Michel Parini sur la conscience sans objects.

Français, Texte

Ce texte est extrait du livre "L'Etat des Choses" ( Auteur: Francis Lucille, publié en français chez Acarias L'Originel).

Que pouvons-nous attendre de nos rencontres?

Apprendre à ne pas attendre. Ne pas attendre est un grand art. Quand vous ne vivez plus dans l'attente, vous vivez dans une nouvelle dimension. Vous êtes libre. Votre mental est libre. Votre corps est libre. Comprendre intellectuellemnt que nous ne sommes pas une entité psycho-physique tendue vers le devenir est une première étape nécessaire, mais cette compréhension n'est pas suffisante.

 Français, Audio mp3, with English Translation