À propos

Le terme Advaita est un mot sanskrit qui signifie littéralement « non deux ». Il se réfère à l’enseignement le plus élevé de l’Advaita Vedanta : il n’existe qu’une seule réalité. Advaita, souvent traduit par non-dualité, n’est ni une philosophie ni une religion. C’est l’expérience de notre véritable nature, révélée comme bonheur absolu, amour et beauté.

Advaita, dans sa forme la plus pure, est transmis de génération en génération par une lignée de sages. Ramana Maharshi, Krishna Menon et Jean Klein furent de tels sages ayant enseigné au XXe siècle. Leur approche se distinguait par le fait qu’ils pointaient directement vers l’expérience de la véritable nature de l’aspirant spirituel. Cet enseignement, l’Advaita Vedanta, est appelé la voie directe.

À travers les traditions et les méthodes, des sages d’horizons divers convergent vers une reconnaissance commune de la non-dualité. Cette compréhension est partagée dans l’enseignement des fondateurs de toutes les grandes religions et traditions du monde.

Hindouisme :
« Ce qui n’est pas (les objets comme séparés du Soi) ne vient jamais à être, et ce qui est (le Soi) ne cesse jamais d’être. » (Bhagavad Gita)

Hindouisme, Shivaïsme du Cachemire :
« Ô merveille ! Cette illusion, bien qu’exprimée dans la multiplicité, n’est rien d’autre que la conscience sans second. Ah, tout est pure essence consciente d’elle-même ! » (Abhinavagupta)

Soufisme :
« Il n’y a rien d’autre que Dieu »

Bouddhisme Zen :
« Question : Lorsqu’un son cesse, la conscience cesse-t-elle ?
Réponse : La conscience ne cesse jamais. » (HuiHai)

Hindouisme, Shivaïsme du Cachemire :
« L’univers s’éveille lorsque Tu t’éveilles et disparaît lorsque Tu te retires. Ainsi, la totalité de l’existence et de la non-existence est une avec Toi. » (Abhinavagupta)

Christianisme :
« Jésus a dit : ‘Je’ est la lumière (de la conscience) qui éclaire toutes choses. ‘Je’ est le Tout d’où tout émane et vers lequel tout retourne. » (Thomas, 186)